浮在波光上的书声
与脚下的石鼓山一道披着浩浩江风，迷离在一抹淡然写意的斜阳里，我久久凝神不语，似乎隐隐听到了那些从时光深处穿透而来的书声。
像斜刺里合围而来的三彪人马，湘水、蒸水与耒水翻涌着绿波，从三个方向的苍碧丛林与沃野中飞奔而出，扑入街巷纵横人烟辐辏的衡州，劈开无尽的浮华与喧嚣，合掌将一座小巧如瘦俏少妇的石鼓山捧在柔婉的掌心，也捧出了潋滟波光深处与尘凡隔绝的一片宁静。一座素淡、雅致的书院便应运而生，恬然静卧在这片树林阴翳，宁静幽谧的山巅。清朗而顿挫的书声也随之而起，激荡、漂浮在澄碧的三条江面上，滟滟随波上千年。
肃然徘徊于书院依山势而陈的禹碑亭、武侯祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、敬业堂与合江亭，或憨然朴拙，或凝然肃穆，或雕栏画栋，或凭空凌虚，我在草树拥覆的曲折石径间，细细搜寻古贤与今人的足迹，不时虔诚默念一个与书院同为不朽的名字——李宽。我想，素来“天下名山僧占多”，如果不是这位唐代面目清癯、衣衫多垢的处士慧眼独具而捷足先登，石鼓山恐怕早已或僧或道，香烛袅袅，江面上盛满的也只是细碎而沉闷的木鱼或钟磬声了。
大唐元和五年(810)，我无端且执着地认定是暮春的一个莺草喧闹的日子，阳光或许比眼前还要妩媚、慵懒几分，满腹才情却淡薄仕途的李宽披满一身陇西的风尘，颓然蹀躞在衡岳脚下荆棘里的山道上。他追慕归隐衡岳白云生处的先贤李泌，寻觅而来，却在临近绝顶时意动神流，被同时代文坛圣手韩愈几行传唱乡野林间的诗句重重叩击着心弦：“红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。”
这首数百言的《合江亭》，描摹的是李宽闻所未闻的石鼓山，却令他眼前蓦然浮现出了一幅恬淡、素雅的山水画，仿佛多情男子猝遇了一位清秀、娴雅、浅笑的深闺处子，倦意顿消，悠然而神往。于是，李宽摈弃举手可得纯洁如棉的山间白云，转而南下，直奔衡山之阳三江合掌的石鼓山。山头蓊郁的林木间，飞檐翘角，孤傲而清寒，留存些许韩愈吟咏气息的合江亭果然在，湘水婀娜如柳，蒸水温润似玉，四下空阔，李宽衣袂当风，如此刻的我一般凛然沉默，一滴晶莹的泪珠悄然而出，滑落进脚下绿净的水流。他决意不再离开，依山傍水结庐读书，与这片或许前世便已结缘的山水终老。第一声沉郁而欢愉的书声便随石鼓山染红晨雾的霞光而起，与草底虫鸣、叶间鸟啁、足下涛声、江面渔歌、点点帆影一道，构筑了中国第一座书院的雏形，也击碎了后世僧道觊觎染指的幻想。书声响遏行云，跨越江面，引来了潜心向学的衮衮诸生，也引来了凭栏把酒、争相唱和的文人墨客，甚或令一江之隔的衡州刺史吕温倚门推窗，翘首相望，歆慕不已，不时放下手中沉甸甸的官印，“常往访之”，与李宽及诸生吟诗作赋，唱和酬答。厚重如砖的《全唐诗》遴选苛刻，却给吕温和李宽慷慨地留出一席之地，一首《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》赫然在列：“闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。微风但觉杉香满，烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室，吟诗好就步虚坛。愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。”吕温出守衡州的政绩已散逸在流光深处，踪迹全无，李宽更从无官身光耀门楣，彰显身后，两人却因书院寻常唱和的一首诗，在刻薄无情的流光里留下了一处粗实的足印，让千百年后的后来者还能寻章摘句，找到他们来过尘世的一抹痕迹。这是他们的幸运，也是石鼓书院的佳话。
多年后，我漫步在书院枝干遒劲的古枫下，似乎还能依稀听到这首诗的吟唱声。这些青衫、峨冠与长髯间发出的声音，铿锵如金石，将古枫敲出了道道深邃的皱痕；又随清风而下，微微簇浪，激出霞光里的万点波光，令山头安谧的书院在波光里摇曳，熠熠生辉。
山头书声与书院庭间所立，约两米高的石鼓一道，其年复一年的激响，终于惊动了湘水之北的巍巍庙堂。大宋太平兴国二年（978），由太宗赵光义亲手书写“石鼓书院”的一块御制匾额，在朝野官宦士子异样的瞩目间南渡长江，又逆湘江而穿州过府，庄重挂上了峭拔的石鼓山山头，夯实了书院不可摇撼的位置。我想，这时候并不算高大，与咫尺之间巍峨恢弘的衡岳相比，甚或有些卑微的石鼓山，一定会喜极而泣，与脚下温婉的湘水、蒸水、耒水一道日夜相激，击掌欢庆吧？
欢愉的不止是石鼓山。从大宋到元、明、清乃至民国，朝代更迭起伏，一波接一波的学问大家怀着湘水翻涌的兴奋，循着当年李宽的足迹，朝圣进香一般接踵而来。他们平素眼高于顶，睥睨一切，视高官显宦与高车驷马为敝屣，却十分珍惜石鼓山上寡淡茶饭，薪酬不多甚或有些寒碜的教席之位。书院静谧的壁缝或林下斗折的石径间，我还能不时听到他们咳唾的残存声响。他们已默然嵌入书院梁木、墙壁、屋瓦的姓名，也像静默在夜空中的一粒粒永恒星辰，无一不令我肃然膜拜，神往与之“执鞭坠镫，愿为一卒”。他们是：苏轼、周敦颐、朱熹、张栻、程洵、郑向、湛若水、叶钊、邹守益、茅坤、蔡汝南、罗近隐、王闿运……
像每一只深潭老蚌腹内都孕育着璀璨的珍珠，与这些山长、教席们辉映的是一长串同样溢彩的门徒：王居仁、夏汝弼、管嗣裘、邹统鲁、朱炳如、伍定相、曾朝节、陈宗契、王夫之、曾国藩、彭玉麟、彭述、杨度、齐白石……我想，如果这是一挂精制的浏阳鞭炮，那么，编列有序的每一个爆竹都将瓷实饱满，炸开来，火花四溅，声震于天；而若是一箱高品位的烟花，他们便能开出阳春三月里云蒸霞蔚般的火树银花，绚烂了广袤而清冷的夜空。
师徒们与石鼓山、书院的遇合，正如“海内名公讲学其中，诸士环听”，仿佛五彩云霞翩然聚集于衡岳之南的蛮荒之地，形成了一片儒学的“衡湘洙泗”“道南正脉”，悄然开启了湖湘文化之源。这一点，同饮一江水，后来居上的岳麓书院也只能俯首帖耳，恭然雌伏。在石鼓山头餐霞饮露，执掌过书院的朱熹曾欣然命笔《石鼓书院记》，以浓厚瑰丽的文笔铺陈了这一盛况，也阐明了书院之志：“养其全于未发之前，察其几于将发之际，善则扩而充之，恶则克而去之。”这，或许正是书院独秀湘南，门下弟子广有成就，灿若星云的缘故之一。
弟子中与书院最有缘，也最给书院长脸的大概是曾国藩与彭玉麟。阳光向晚，鸟雀奔巢，我犹自几度徘徊,伫立合江亭上，除了书声，隐约间又似乎听到了舰队操练的喝令与枪炮声。
曾国藩与彭玉麟，都长于衡岳脚下，一在北，一在南，早晚间抬头便能望见岭上如同野鹤般悠然来去的白云，却少有余闲，最后也在案牍、军旅间劳碌而终。两人少年时，都慕名就学桑梓的石鼓书院。庭院几番花开又落，寒暑翻覆，他们浑然不顾，一遍遍踟蹰于浓荫如盖的枫树樟树下，将琅琅书声阵阵洒落在山脚的江面上。学成归去后，他们因风云际会，又都以书生之身勉强掌兵，重聚于石鼓山，筚路蓝缕，草创与洪杨太平军相抗衡的湘军水师。他们并非天生的兵家，书院的儒家典籍里也未有鏖兵斗阵的篇章，曾国藩还曾数度兵败，几欲投江自尽，却最终因了石鼓山的灵气而重新崛起，一匡天下。
脉脉斜晖下，三江合流的宽阔水面上，波光浩渺，红绿相间，仿佛岳阳楼下衔远山吞长江的洞庭湖。我能想见帆影如飞，刀剑如林，硝烟缓缓弥散的一幕幕场景。彭玉麟长髯飘飘，意气昂扬，手按腰间宝剑，号令如山，指挥有度。将士们多刚放下锄头，从田间地头匆匆而来，却似乎为石鼓山与书院的气度所震慑、感染，一招一式或整齐划一，或灵巧多变，巨舶随之进退如意，威猛如虎。又一声喝令，舰船上的兵士们纷纷跳入江面，迎风搏击，浮沉自如，成为《水浒》里的“浪里白条”……随风飘展的曾、彭“帅”字大旗下，堆叠书声的浪涛又开始盛满刀兵之声，石鼓山也不经意间成为了中国近代海军的摇篮。
刀兵终究有违祥和，书声才是石鼓山的常态。此刻，一片细瘦帆影悄然漂滑在了江心，一个披挂斜晖的身影立在船头，仿佛唐诗里的某一句韵味无穷的山水经典。见我终于从久久的沉吟间蓦然醒来，好奇地向船只观望，与我同行的友人莞尔一笑，介绍说这是寻常出没的钓鱼人。这些渔者，从不用寒光凛凛的鱼钩，而是直接用渔线，系上一点诱饵随意抛在水中，愿者吞线而已。我闻之一震，儒者即仁者，不用穿鳃见血的鱼钩，大见慈悲为怀的仁者之心，或许是书院日夜飘浮的书声熏陶所致吧？
~本章完~
——以上节选自《安徽文学》2018年11期
